Moldva rövid története az újkorban

 Moldva a középkor végén, Ștefan cel Mare fejedelem (1457-1504) idején  jóval nagyobb volt, mint a ma Romániához tartozó Moldva és Moldova Köztársaság együttvéve. 

A rózsaszín a mai Moldvához tartozó rész, a piros Moldova Köztársaság, az okker színű rész Ukrajnához tartozik (Észak Bukovina és Besszarábia déli része - Budzsák)

Moldva keleti részét (Besszarábiát) először 1812-ben foglalták el az oroszok. (zöld)

A török fennhatóság alatt álló román fejedelemségek sorsát meghatározza az orosz-török háborúk, illetve a Török Birodalom balkáni visszaszorulása. A kücsük-kajnardzsi béke (1774) már Oroszország túlsúlyát rögzíti, a fejedelemségeket a cár képviseli a Portánál. Ugyanakkor Moldva Ausztria javára elveszíti Bukovinát (1775), Oroszország javára Besszarábiát (1812).

A háborúkban - melyek során a román fejedelemségek időnként orosz megszállás alá kerülnek - egyre több román katona vesz részt orosz oldalon (az 1806-12-esben egész havasalföldi pandúralakulatok).

A krími háborúban  ismét hadműveleti területekké váló fejedelemségeket orosz (1853), illetve osztrák-török csapatok szállják meg (1854), az 1856-os párizsi béke pedig a nagyhatalmak kollektív védnöksége alá helyezve őket megszünteti orosz protektorátusukat. Ugyanakkor Moldva visszakapja Dél-Besszarábiát. Az erősödő egyesülési törekvéseknek az 1858-as párizsi konvenció felemás módon szabad utat enged, s 1859-ben a két román fejedelemség egyesül. A 115,8 ezer négyzetkilométernyi Románia teljes függetlenségét az 1877-1878-as orosz-török háborút lezáró berlini kongresszus szentesíti. Ugyanekkor Oroszország visszaszerzi Dél-Besszarábiát, Romániához kerül viszont Észak-Dobrudzsa, amivel jelentősen szélesedik tengeri kijárata.

Redmenta teszt

Jézus keresztre feszítésének ábrázolása

 

Jézus keresztre feszítése  János evangéliuma szerint: 

 A Jézus keresztje alatt pedig ott állottak vala az ő anyja, és az ő anyjának nőtestvére; Mária, a Kleopás felesége, és Mária Magdaléna. Jézus azért, mikor látja vala, hogy ott áll az ő anyja és az a tanítvány, a kit szeret vala, monda az ő anyjának: Asszony, ímhol a te fiad!Azután monda a tanítványnak: Ímhol a te anyád! És ettől az órától magához fogadá azt az a tanítvány.  Ezután tudván Jézus, hogy immár minden elvégeztetett, hogy beteljesedjék az írás, monda: Szomjúhozom.
Vala pedig ott egy eczettel teli edény. Azok azért szivacsot töltvén meg eczettel, és izsópra tévén azt, oda vivék az ő szájához. Mikor azért elvette Jézus az eczetet, monda: Elvégeztetett! És lehajtván fejét, kibocsátá lelkét.

Kicsoda János evangélista?

Zebedeus és Maria Salome fia volt, idősebb Jakab apostol testvére. A negyedik evangélium és a Jelenések könyvének szerzője (ez utóbbit Patmosz szigetén írja meg). Jelképe a sas. Jézus kedvenc tanítványának tartja magát. A keresztre feszítésnél, ha Jézuson kívül mást is ábrázolnak, mindig ott látjuk Szűz Máriával együtt, sok esetben őt támogatja, vigasztalja.

Amíg a kereszténység üldözött vallás volt, és a Római Birodalomban végeztek ki keresztre feszítéssel embereket, addig vallásos témájú képeken nem ábrázolták Jézus keresztre feszítését.

Az első két keresztre feszítést ábrázoló alkotás az 5. század első feléből való. 

Keresztrefeszítés ábrázolása a középkorban - Jézus keresztje lehet latin kereszt vagy Antal-kereszt (az ilyen keresztnek nincs felső szára, T betű alakja van). A keresztet sok esetben Mária Magdolna öleli át, akit általában kibontott, szőke hajjal ábrázolnak. Szűz Mária közelében található János evangélista és olykor még két Mária nevezetű asszony, akiket a középkortól Mária féltestvéreinek véltek: Mária Kleofás valamint Mária Salome (id. Jakab apostol és János evangélista anyja). A Jézus keresztjén található négy betű egy latin mondat szavainak kezdőbetűi: Iesus Nasarenus Rex Iudaeorum (Názáreti Jézus a zsidók királya).

Kép egy kódexben (13. sz. első fele)
A kereszt alatt: Szűz Mária és János evangélista

14. századi ábrázolás

Az apostolok

a Jézus tanítványaiból alakult szűkebb közösség tagjai; a Mester egy átvirrasztott éjszaka után választotta ki őket híveinek sokaságából, hogy a térítés munkájában segítségére legyenek, s mennybemenetele előtt rájuk bízta, hogy hirdessék az evangéliumot minden nemzetnek. (A görög aposztolosz küldöttet, hírnököt jelent.) Számuk 12 lett a zsidóság 12 törzsének mintájára. Néhányuk kitüntetett szerepet játszott az evangéliumi eseményekben (Péter, János, Jakab, András, Júdás), a többiekről a nevükön kívül vajmi keveset tudunk (Fülöp, Bertalan, Máté, Tamás, Simon, Jakab, Júdás Tádé). Júdás árulása és öngyilkossága után az apostolok választottak maguk közé egy újabb apostolt: Mátyást. Vallásos témájú képeken viszont inkább Pált ábrázolják 12. apostolként. 

Szent Péter (kulcs) és Szent Pál (kard)

XIV. Lajos

 53. old. Aki akar felelhet ebből. 

Lecke a magyarországi tankönyvben: OKOSTANKÖNYV

REDMENTA TESZT - akkor kaphatsz tízest, ha óra alatt oldod

A két világháború közötti időszak - Zenei élet (I.)

 Az 1919-1939 közötti időszakban, de már az Osztrák-Magyar Monarchia korában is a cigány zenészek nagyon keresettek voltak. Az első világháború után nótáik egyeduralmát viszont  a mulatóhelyeken, kávéházakban megtöri az Amerikából érkező új zenei stílusok terjedése.

Erről szól a leghallgatottabb magyar közsszolgálati rádió (KOSSUTH RÁDIÓ) egyik adása: KATTINTS IDE

REDMENTA TESZT